Приставка   АМБИ-  (2)
_______________________________________________________________
Приставка амби- (2).  Мы, амбиутописты... Амбиутопия А. Платонова. Амбитеизм - вера без Бога. В. Розанов - амбихристианин.  Геббельс и Адорно: радикальный вызов культуре справа и слева. Амби как интеллектуальный двигатель.
_______________________________________________________________
 

   ПРИСТАВКА АМБИ- (2)

В этом выпуске:

амбиутопИзм
амбитеИзм
амбихристиАнство
амбифатИческий
амбирадикалИзм

амбиутопИзм (ambiutopianism) - сочетание утопизма и антиутопизма, противоречивое, амбивалентное отношение к будущему.

Утопизм и антиутопизм имеют общие черты: повышенная чувствительность к будущему, острота ожиданий и предчувствий, проектирование образов и моделей, крайне восторженное или настороженное отношение ко всему новому. Амбиутопизм  - это   такое сочетание утопизма и  антиутопизма, которое заряжено всеми их  плюсами и минусами и напряженно переживает именно их обратимость.

Настроение начала 21 в. можно охарактеризовать именно как амбиутопизм, иронико-ностальгическое отношение к утопиям.  Мы не отказываемся от утопий, поскольку они мобилизуют страсть и воображение, но не торопимся их безоглядно осуществлять. Поскольку мы уже имеем позади, в 20-ом веке,  опыт и пламенного утопизма, и не менее убежденного антиутопизма, мы можем измерить тонкость их перегородки. Ведь самое страшное в утопиях, как сказал Н. Бердяев, - то, что они сбываются. Вот почему к каждому нашему утопическому порыву примешивается антиутопический страх, который удерживает нас от поспешно-безоглядных скачков прогресса.  Люди боятся мыслящих машин, вирусов, клонов, искусственных генов, новой расы киборгов, потому что за всем этим чудится  "то самое", "Конец". Наше знание опасностей утопии позволяет нам надеяться их избежать, и  потому мы, амбиутописты, не разделяем ни упований наших дедов, ни скепсиса наших отцов. Мы пытаемся встроить в утопию механизм ее самоограничения, вставить  надежные тормоза в ускоряющуюся машину  прогресса.

амбитеИзм (ambitheism) - борьба с Богом как путь очищения и укрепления веры;  атеизм или антитеизм как орудие теизма.

Вся новейшая теология, идущая от  ницшевской  "смерти Бога",  - это, по сути, амбитеизм, который мужественно учит человека жить в отсутствие Бога, в секулярном мире, как взрослый человек живет после смерти родителей, без их надзора, но  соблюдая их волю и внушенный ими порядок. Такова протестантская теология "смерти Бога" - Томас Олтайзер, Вильям Хамилтон и их предшественник Дитрих Бонхоффер. Только в отсутствии Бога можно быть истинным и достойным Его сыном - это и есть амбитеизм

Едва ли не самый ранний случай амбитеизма рассказан в Библии, в таинственном  эпизоде борьбы Иакова с  ночным незнакомцем, коим оказался сам Бог (Быт. 32: 24-32). Бог благословляет богоборца: "И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь" (28).

амбифатИческий  (ambiphatic), утвердительно-отрицательный метод в теологии

В теологии разделяют катафатический метод, утверждающий определенные свойства и имена Бога, и апофатический, отрицающий применимость к Богу каких бы то ни было имен и определений. Однако, как указывал еще Фома Аквинский, в теологии продуктивно только совместное применение этих процедур, - то, что можно назвать амбифатическим методом. Амбифатика - это размышление и разговор о Боге, которые постоянно "снимают" себя указанием на пропасть между собой и своим Предметом.

Амбиментальность была в высшей степени свойственна Василию Розанову. Он совмещал в себе юдофила и юдофоба,  ревностно писал за левых и правых... Розанов - редкий случай амбихристианства: он  боролся с  Христом как вестником царства не от мира сего,  с христианством как религией смерти - и умер причастником  Христовых тайн.

Ужас 20-ого века прозвенел в двух знаменитых фразах. Одна - чудовищная: "Когда я слышу слово 'культура', я хватаюсь за револьвер," - Джозеф Геббельс. Другая - благороднейшая: "Писать стихи после Освенцима - варварство," - Теодор Адорно. Трудно найти более несовместимые фигуры: нацистский министр пропаганды Третьего Рейха - и критический философ, неортодоксальный марксист и антифашист, борец с "авторитарной личностью". Между тем их высказывания обнаруживают жуткую близость: оба выноосят приговор культуре (и поэзии как ее проявлению). Оружие уничтожения: револьвер или газовая печь - приобретает  физическую или ритуальную власть над орудиями творчества. Культуре противопоставляется "здоровое" варварство войны - или сама культура объявляется варварством перед лицом войны и ее невинных жертв.  Велика разница между этими жестами: насилия над культурой  - и скорбного отречения от культуры, но нельзя не отметить и их структурной общности. Такова логика амби, в данном случае относящаяся к обратимости правого и левого  радикализма.

Там,  где есть АНТИ-,  всегда возможно и АМБИ-.  Отсюда такие понятия, как  "амбисоветский",  "амбикоммунистический", "амбирационализм" "амбилиберализм" и пр.  Понятийное обобщение противоположных позиций  выявляет принципиальное  "близнечество" враждующих идеологий,  теоретическое поле сходств и зависимостей между ними. Невозможно описать  то или иное движение в области человеческой мысли  без дополнительного описания ее враждебного двойника,  спутника-антагониста.    Область,  общая для противонаправленных движений,  и обозначается термином "амби".  При этом черта между "про" и "контра"  сохраняется,  даже проводится  с максимальной резкостью  -  но трактуется как ось симметрии,  не только разделяющая,  но и соединяющая противоположные учения. Только тогда и возникает возможность выхода за рамки данной идеологии, когда за скобку выносятся ее оценочные знаки, плюсы и минусы, когда она воспринимается  амбивалентно, как целостная парадигма.
 
 

_______________________________________________________________

Сетевой проект Михаила Эпштейна "Дар слова" выходит с 17 апреля 2000.  Главная тема  - искусство создания новых слов и понятий, пути обновления лексики и грамматики русского  языка, развитие корневой системы, расширение моделей словообразования. Каждую  неделю  подписчикам  высылается  одно или несколько новых слов, с определениями  и примерами  употребления. Ни одного из предлагaемых слов нет ни в одном из существующих словарей (редкие исключения особо оговариваются). Каждое слово создается автором или гостями проекта и передается всем подписчикам и читателям в свободное пользование. Новое слово может стать символом, мантрой  предстоящей недели,  паролем в общении подписчиков, предметом философской медитации и литературного творчества.

"Дар слова"  проводит также дискуссии и конкурсы на лучшие однословия, обсуждает письма и предложения читателей.   "Дар слова" может служить пособием по словотворчеству, введением в  мир языковых фантазий и мыслительных технологий.

Все предыдущие выпуски