Гений с рогом изобилия (римская монета эпохи Констанция).
Гениальность - это не постоянное свойство отдельных лиц, а некоторое состояние, чаще всего кратковременное, которое знакомо многим. В античной мифологии гений - божество мгновения. Журнал печатает материалы, посвященные гениальности в самых разных областях - в науке и в искусстве, в житейских отношениях, в любви, в безумии... Можно гениально молчать, гениально бездельничать... Бывают гениальные матери и гениальные дворники. В посредственном тексте бывают гениальные строки. Исследуется природа экстремальных способностей, условия их проявления...
"В любом бесполезном занятии нужно стремиться к божественности. Либо за него не браться". Поль Валери. Из тетрадей. (1)
От редактора
Слово "гений" происходит из римской мифологии - в греческой ему соответствует "демон". Алексей Лосев определяет демоническое как "обобщенное представление о некоей неопределенной и неоформленной божественной силе, злой или (реже) благодетельной, часто определяющей жизненную судьбу человека. Это мгновенно возникающая и мгновенно уходящая страшная роковая сила, которую нельзя назвать по имени, с которой нельзя вступить ни в какое общение. Внезапно нахлынув, она молниеносно производит какое-то действие и тут же бесследно исчезает. В этом образе очевидны элементы т. н. внезапного преанимизма (по терминологии Г. Узенера, демон - не что иное, как "бог данного мгновения")".(2 ).
Существенно, что демоническое лишено однозначной нравственной окраски, оно может быть благодетельным (встречается даже эпитет "счастливодемонический") или злым, но суть в том, что оно находится по ту сторону добра и зла, как мгновенная вспышка духовной энергии, упраздняющей само противостояние двух полюсов - не в нейтральной, а наоборот, экстремальной зоне наибольшего напряжения, так что одно мгновение оказывается равнозначным крутому повороту судьбы. Гений - это именно бог мгновения. Не случайно такое пристрастие у Достоевского, самого гениального и демонического из русских писателей, к словечку "вдруг", мелким бисером которого прошита вся ткань его повествования. Демоническое - это дух выверта и надрыва, в отличие от долгого, постепенного развития. Поэтому и Кьеркегор настаивал: "демоническое - это внезапное ". (3 ).
Связь "гения" и "мгновения" остро ощутима в стихотворении Пушкина "К***" ("Я помню чудное мгновенье..."). Речь там идет не о "чистой красоте" как о некоей вечной сущности, но о "гении чистой красоты", и именно поэтому его проявление так мгновенно: "чудное мгновенье", "мимолетное виденье".
В этом же смысле "внезапности" Блок отмечал в своем дневнике момент создания поэмы "12": "Сегодня я - гений". Цветаева писала о той же поэме: "Демонизм данного часа Революции... вселился в Блока..." (4)
1 Поль Валери. Об искусстве. Изд. подготовил В.М.Козовой. М., "Искусство", 1976, с. 134.
2 Мифы народов мира, в 2 тт., т. 1. М., Советская энциклопедия", 1980, с. 366.
3 Серен Кьеркегор. Болезнь к смерти, в его кн. Страх и трепет М., "Республика", 1993, с. 219.
4 М. Цветаева. Соб. соч. в 7 тт., т. 5, с. 355.
Краткая анкета журнала "Гений".
Вопросы неизвестному гению
Вопросы неизвестному гению
1). Когда Вы в после последний раз ощущали себя гением, при каких обстоятельствах?
2). В чем именно яснее и чаще всего проявляется Ваш гений (в каких занятиях, ситуациях, поступках, крупных или мелких вещах)?
3). Считаете ли Вы себя гением - и гением чего? - или только талантливой, одаренной, способной личностью. В чем отличие гения от таланта и дарования?
Указатель русских страниц ИНТЕЛНЕТА
Виртуальная библиотека Михаила Эпштейна